Mianara bebe kokoa momba ny hevitr'i Ibn Sirin momba ny fahitana ny nenitoa tamin'ny nofy

Ny nenitoa amin'ny nofy dia tsy mitondra ny dikan'ny nenitoa fotsiny, fa midika koa hoe vehivavy toy ny vehivavy hafa, fa mahram izy. Ho an'ny lehilahy na ankizilahy tsy manambady, ny fahitana azy amin'ny nofy dia porofon'ny fampitandremana avy amin'Andriamanitra ( swt) tsy ho latsaka amin’ny fahotana sy ny fahadisoana ary ny fahotana sy ny fahavetavetana ary ny fahotana lehibe.

Interpretation ny fahitana ny nenitoa tamin'ny nofy

• Ny fahitana ny nenitoa amin'ny nofinofin'ny tovovavy dia porofon'ny tanjaka sy fanohanana, toy ny hoe mahita reny dia midika fifaliana, fahasambarana, ary fivelomana malalaka sy be dia be, ary ny fitahiana dia mahazo ny toerana miaraka amin'ny fanatrehany ao.
• Rehefa mahita ny nenitoan-dreniny amin'ny nofy ny vehivavy manambady, dia porofon'ny faharetan'ny mpahita io fahitana io, ary hiteraka zazavavy tsara tarehy izay hampifaly azy eo amin'ny fiainana, ary hahazo be dia be izy. fiainana tsy ho ela.
• Ary raha hitan'ny lehilahy amin'ny nofy fa mitomany ny nenitoany, dia fahitana ratsy sy porofon'ny toe-javatra ratsy izany, ary ny mpahita dia hiatrika olana sy krizy maro amin'ny fiainany manaraka.
• Rehefa mahita an’ilay nenitoany niditra tao an-tranony tamin’ny nofy ny ankizilahy tokan-tena iray, dia porofon’ny vady tsaran’ilay mpahita izany, ary raha tsy manan-janaka ny iray amin’ireo mpahita maso ka mahita fa bevohoka ny nenitoany, dia io fahitana io no manondro fa manan-janaka izy rehefa ela ny ela. ny tsy fisiana, ary efa sitrana tamin'ny tsy fiterahana izy. 

Fandikana ny nofy momba ny fahitana ny nenitoan'i Ibn Sirin

• Ibn Sirin dia milaza fa rehefa mahita ny nenitoan-dreniny ao amin'ny nofy ny tovovavy iray, ary mitsiky aminy amim-pifaliana, dia mendri-piderana izany fahitana izany, ary porofon'ny fanambadiana tsara ho an'ny tovovavy tokan-tena.
• Ary raha manome akanjo na volamena ho an'ny tovovavy tokana amin'ny nofy ny nenitoa, dia io fahitana io dia manondro fa hanambady ny zanaky ny nenitoany ilay zazavavy tokan-tena, ary hanana fivelomana be dia be, fifaliana lehibe ary fahasambarana maharitra izy.
• Ary rehefa hitan'ilay tovovavy tokan-tena fa manome kiraro na vola ny nenitoany, io fahitana io dia manondro fa manana vintana be dia be eto amin'izao tontolo izao ilay tovovavy, fa hahazo fahombiazana lehibe amin'ny asa vaovao izy, ary hahazo vola be, ary ny zazavavy dia mahazo fitahiana amin'ny dia; Satria ny kiraro dia midika hoe mifindrafindra toerana.

Fandikana ny fifandirana nofy tamin'ny nenitoa

• Rehefa nazavain’ny mpandika teny ny nofin’ilay mpahita izay nifanditra tamin’ny havany, anisan’izany ny nenitoany na ny nenitoany, dia nohamafisin’izy ireo fa tsy azo adika amin’ny tsara mihitsy ny fahitana toy izany, satria midika ho fahatongavan’ny vaovao mampalahelo na vaovao mampahory, ary ny vaovao dia mety ho fahafatesana. an'ny olon-tiana, fandroahana amin'ny asa, tsy fahombiazana Amin'ny fitsapana, na ny mpanonofy tsy ekena amin'ny asa, izany vaovao rehetra izany dia mankarary ary tsy tian'ny mpanonofy ny handre izany eo am-pifohazana satria ho voampanga angovo ratsy be dia be izay hanaisotra ny fahasambarany.

Fandikana ny nofy momba ny fahafatesan'ny nenitoa

• Rehefa mahita ny fahafatesan’ny nenitoany tamin’ny nofy ny tovovavy iray dia mariky ny fahavoazany eo amin’ny fiainana, ary mety ho sarotra ny fanambadiana ka tsy hahita vady sahaza azy, izay fahitana ratsy.
• Indraindray ny fahafatesan'ny nenitoa amin'ny nofy dia manondro ny fomba firaiketan'ny tovovavy tokana amin'ny nenitoany, ary tena tia azy izy ary matahotra ny ho very ary miatrika ny fiainana tsy misy azy.
• Rehefa maty tokoa ilay nenitoa tao amin'ny nofy, ary nahita ny nenitoany tao amin'ny nofy maty ilay tovovavy ary manao akanjo fotsy sy mitsiky izy, dia io fahitana io dia manondro fa iray amin'ireo asa tsara izy ary mahatsiaro faly. tao amin’ny fasany, ary nahita ny toerany tany an-danitra izy ary naniry fiadanan-tsaina ho an’ireo sahirana ary nilaza tamin’izy ireo fa faly sy faly izy.
• Indraindray ny fahitana nenitoan-dreny maty tamin’ny nofy dia porofon’ny fijaliany any am-pasana, ary mila mivavaka amin’Andriamanitra izy mba hamela ny fahotany.

Nenitoa tao anaty nofy ho an'ny vehivavy tokan-tena

• Raha nanonofy ilay vehivavy mpitovo fa nanome peratra kanto azy ny nenitoany, dia io fahitana io no manambara ny fikasan’ity nenitoa ity avy amin’ilay mpanonofy, satria te hanao azy ho vady ho an’ny zanany izy, ary eo am-piomanana araka ny tokony ho izy amin’izao fotoana izao. ho an'ity raharaha ity mba hahazoana antoka ny fankatoavan'ny mpahita.
• Raha nanoroka ny nenitoany tamin'ny nofiny ilay vehivavy tokan-tena, dia famantarana io fahitana io fa tsy fomban-drazana ny fanambadiany, fa momba ny fitiavana.
• Ny nofinofy dia mety ho tonga maminany zavatra na mampitandrina ny amin'ny fisehoan-javatra, fa ny nofinofin'ny vehivavy tokan-tena iray izay nanome azy boaty misy fanomezana ara-tsaina ny nenitoany dia famantarana fa tsy ho ela dia hahita olona hanome azy fanomezana izy. mitovy lanja amin’ilay fanomezana hitany tao amin’ilay nofy.
• Raha hitan'ilay vehivavy tokan-tena fa nikiakiaka taminy ny nenitoany ary tezitra mafy taminy sy nanao teny maharary taminy, dia midika izany fa misy zava-mitranga manelingelina izay hanakorontana ny mpanonofy tsy ho ela, satria fantany fa mety ho ao anatin'ny sehatry ny asa io hetsika io. , fianakaviana, oniversite na sekoly, ary angamba miaraka amin’ny namana sy olom-pantatra.

Ny fahitana ny nenitoa tamin'ny nofy ho an'ny vehivavy bevohoka

• Rehefa hitan’ny vehivavy bevohoka amin’ny nofy ny nenitoany, io fahitana io dia manondro fahatsarana sy fitahiana, ary angamba ny fahafatesan’ny reniny, noho izany dia ho avy hanampy ny zanak’anabaviny ilay nenitoa, ary azo atao ny manambara ny maha-lahy sy maha-vavy ny vehivavy bevohoka. ny foetus.  
• Ary raha manome volafotsy ho an'ny vehivavy bevohoka ny nenitoany amin'ny nofy, izany fahitana izany dia manambara fa niteraka zazavavy izy, ary raha volamena ny fanomezana, dia porofon'ny fiterahany zazalahy.

Ny fahitana ny nenitoa tamin'ny nofy ho an'ny lehilahy

• Ny nenitoa ao amin'ny nofin'ny lehilahy dia mitondra dikany maro. Alohan'ny handikana ny nofy dia tokony ho fantatsika ny fifandraisan'ilay mpanonofy amin'ny nenitoany, satria raha tsy tsara izy raha ny tena izy, dia azo antoka fa hiova ny fandikana avy amin'ny tsy misy dikany ho tsy misy dikany, ary avy eo dia manao mazava tsara fa ny nenitoa izay tsara fanahy amin'ny tena zava-misy sy mitondra ny mpahita tsara, mahita azy ao amin'ny Nofy dia mendri-piderana eo amin'ny lafiny ara-bola, asa ary fahasalamana. vola, dia mariky ny fahafahana sy asa maro izay haka izay mety aminy.
• Indraindray ny nenitoa dia miseho amin'ny endrika ratsy amin'ny fahitana, satria heverina ho mariky ny fahoriana sy ny alahelo izany, ary raha rovitra ny fitafiany, dia fatiantoka lehibe ho an'ny mpanonofy izany, ary raha madio izy ka tonga teo aminy nitondra sakafo. izay tiany, dia izany no hanina sy vola be.
• Raha nanonofy ny nenitoany ny lehilahy iray ka nanoroka azy, na nanoroka azy, dia toerana malaza ho azy izany izay horaisiny tsy ho ela, fa amin'ny fepetra tsy maharikoriko azy ny fanorohan'ny nenitoany azy.

Nahita ny zanak'olo-mpiray tam-po tamin'ny nofy

  Ho hitanao ao anatin'ny segondra vitsy ny fandikana ny nofinofinao amin'ny tranokalan'ny fandikana nofy Ejiptiana avy amin'ny Google.

• Ny fahitana ny zanakavavin'ny nenitoa tamin'ny nofy dia miantso famantarana efatra; famantarana voalohany: Raha nahita azy ilay mpanonofy, ary mahia izy, ary ny bika aman'endriny dia mampatahotra, toy ny hoe marary izy, dia famantarana ny faharatsian'ny vintana sy ny tsy fahampian'ny vola izany. Ny famantarana faharoa: Raha toa ny zanakavavin'ny dadatoan-drenin'ny mpanonofy miseho amin'ny torimasony toy ny hoe matavy, feno ny vatany, tsara tarehy ny endriny, ary madio ny akanjony, dia mariky ny taona feno fahombiazana sy fivelomana izany. Ny famantarana fahatelo: Raha maty ny zanakavavin'ny nenitoa, ka hitan'ilay mpanonofy nanao akanjo maitso izy, tsara tarehy ny kirarony, ary nitsiky ny tarehiny, dia mariky ny hasarobidiny lehibe any an-danitra izany, fa raha mifanohitra amin'izany kosa no miseho, izany dia manondro ny fampijaliana azy sy ny filany olona hanome fiantrana azy mba hanadiovana ny fahotany. Famantarana fahefatra: Ny zanakavavin'ny nenitoa dia mety miseho amin'ny nofy toy ny miboridana.Eto, ny fiboridana dia manafintohina azy ary manambara ny tsiambaratelony. Fa raha miseho amin'ny miafina izy, dia famantarana ny fanafenan'ny mpanonofy sy ny fanafenana azy. ny zanakavavin'ny nenitoany teo amin'ny fiainany sy ny volany ary ny fahasalamany.

Fandikana ny fahitana ny zanakavavin'ny nenitoa tamin'ny nofy nataon'i Ibn Sirin

• Ibn Sirin dia nilaza fa raha nahita olona iray avy amin'ny havany ilay mpanonofy, dia mariky ny fahasambarana sy fanamaivanana izany, fa io olona io dia tsy maintsy manana fitondran-tena tsara raha ny marina, amin'ny fiheverana fa ny fomba fiteniny amin'ny nofy sy ny fifandraisany amin'ny mpahita. ary ny fitafiany dia manana famantarana maro sy tsy mitovy amin'ny fandikana.
• Raha hitan'ilay mpanonofy ao amin'ny nofy fa ao an-tranony ny havany, toy ny dadatoa, nenitoa, dadatoa, nenitoany sy ny zanany, dia mariky ny fahalalahan-tanany tafahoatra sy ny tsy fivadihany lehibe amin'izay rehetra miara-monina aminy izany, na izy ireo. dia vahiny na havana.
• Indraindray ny mpahita dia mahita ny nofin’ny hafa; Amin'ny heviny hoe mahita fahitana ao amin'ny nofiny izy, dia miankina amin'ilay olona nahita azy tao amin'ny nofy ny heviny.Hoy ny iray tamin'ireo ankizivavy: Hitako tao an-tranony ny zanakavavin'ny nenitoako nanao akanjo tsara tarehy ary nankalaza ny fifonany izy. , satria fantany fa tena mpitovo izy, miaraka aminy sy ny ankohonany, dia ho anisan’ny mpanankarena izy satria tsara tarehy ilay akanjo, ary ny fahitana ny zanakavavin’ny nenitoa bevohoka tao amin’ny nofy dia famantarana fahorian’ny mpahita, ary halahelo izy ireo. azy ao anatin'ny fotoana fohy.

Mahita ny zanak'olo-mpiray tam-po amin'ny nofy ho an'ny vehivavy mpitovo

• Ny zanaky ny nenitoa tao amin'ny nofy tokana dia tandindona feno fandikana, ary ny fandikana tsirairay azy ireo dia feno famantarana tena marina, fa isika dia ao anaty. Site Egyptiana Maniry izahay ny hanome sakafo be dia be amin'ny fandikana manan-danja ho an'ny mpanonofy rehetra, na lahy na vavy, ary avy eo dia hanolotra enin- Fandikana ny fahitana ny zanak'olo-mpiray tam-po amin'ny nofy tokana; Fanazavana voalohany: Raha hitan'ilay vehivavy tokan-tena fa ny zanaky ny nenitoany tao amin'ny nofy dia mitondra ny iray amin'ireo anarana tsara tarehy misy dikany mampanantena, toa an'i Karim, Muhammad, Abd al-Sattar, ary ireo anarana hafa izay manana fandikana azo ekena amin'ny nofy, dia ho tsara io fahitana io. ary tsara fanahy, fa raha hitany fa antsoina amin'ny anarana hafahafa izy, na tsy misy dikany mazava, dia ho ratsy ny hevitry ny teny ary ho famantarana ny tebiteby sy ny alahelo; Ny fanazavana faharoa: Hitan’ilay mpanonofy tao amin’ny nofiny fa toa miraviravy tanana sy manao akanjo rovitra ny zanak’olo-mpiray tam-po aminy, na maloto ny kirarony ary misy vovoka sy plankton be dia be, dia mariky ny fahoriana ho azy izany ary angamba ny nofy no adika hoe. alahelo tonga amin'ny zanaky ny zanak'olo-mpiray tam-po aminy.Ny soa iombonana teo amin'izy ireo, ary angamba ny fisehoan-javatra mahafaly izay ho avy tsy ho ela. Ny fanazavana fahatelo: Raha manonofy ilay vehivavy mpitovo hoe mpivaro-kena ny zanak'olo-mpiray tam-po aminy dia ratsy sy manimba azy izany, indrindra raha feno rà ny akanjony ary mitondra antsy mampatahotra eny an-tanany, fa raha manonofy izy fa mpitantana any ho any. na ny asany dia manana toerana lehibe, ary aoka izy ho minisitra na ambasadaoro, dia io fahitana io dia maminavina ny fahatongavana tsara ho an'io tovolahy io.Na angamba ny mpanonofy dia hahatratra zavatra lehibe eo amin'ny fiainany, ary ny fahitana dia mety manondro ny hanambady lehilahy iray. lehilahy manana toerana lehibe. Fanazavana fahefatra: Raha maka zavatra mahasoa amin’ny zanaky ny nenitoan-dreniny izy, toy ny fitafiana na ny hanina, dia zava-tsoa maro no hozaraina ho azy. mahazo. Interprétation fahadimyRaha miseho ao amin'ny nofy ny zanaky ny nenitoany raha mahery setra izy ary manao teny masiaka sy manao fihetsika mahamenatra, dia midika izany fa korontana sy fisafotofotoana izay hijaly tsy ho ela ilay mpanonofy. ho avy, Fanazavana fahaenina: Ny endrik'ilay zanak'olo-mpiray tam-po aminy, izay mpanao volo sy tsara tarehy dia midika fahatoniana eo amin'ny fiainana sy fanafahana amin'ny fanahiana.Fa raha toa ianao ka nahita azy tamin'ny fahitana, ary ny volony dia hafahafa loko na mampatahotra lava, ary ny firafiny dia manjavozavo. , avy eo ireo tandindona rehetra ireo dia manondro alahelo sy haizina ho an’ilay mpanonofy sy ho an’ilay tovolahy.
• Fa raha hitan'ilay vehivavy mpitovo tao amin'ny nofiny fa ny zanak'olo-mpiray tam-po aminy dia mamatotra ny fanambadiany amin'ny tovovavy hafa, ary nampahorina tao amin'ny nofy izy ary nalahelo mafy satria te ho vadiny fa tsy io zazavavy io, dia io fahitana io dia misy antsipiriany manan-danja ao amin'ny ny fiainan'ny mpahita ka ny voalohany dia ny fitondrany ao am-pony ny hetahetam-po sy ny hetaheta ary ny fiezahany amin'ny fifohazana ny fiainana mba hanatratrarana izany, saingy tsy azony izany, ary noho ny antony maro izany. tena sarotra ary mitaky taona maro sy ezaka be ny fanatrarana azy ireo. Angamba ny mpanonofy dia olona manana faniriana be dia be ary tsy manao na inona na inona hanatratrarana azy ireo, ary noho izany dia tsy ho vitany ny hahatratra azy. Jereo izay tianao.

Fandikana ny fahitana ny zanak'olo-mpiray tam-po amin'ny nofy nataon'i Ibn Sirin

• Fantatra fa i Ibn Sirin dia iray amin'ireo manam-pahaizana sy mpandika teny tsara indrindra momba ny nofy sy ny fahitana.Mino izy fa ny tovovavy mpitovo mahita ny zanak'olo-mpiray tam-po aminy amin'ny nofy dia porofon'ny hatsarana, fahasambarana ary fifaliana.
• Angamba ny fahitan’ilay zazavavy tokan-tena ny amin’ny zanaky ny nenitoan-dreniny dia porofon’ny fanambadiana, fahombiazana amin’ny asa vaovao, na fahatongavana ambaratonga ambony eo amin’ny sehatry ny fianarana, ary indraindray porofo ny fifandraisana akaiky eo amin’ilay mpahita sy ny zanaky ny nenitoany.
• Na izany aza, ny fahitana ny zanaky ny nenitoa ao amin'ny nofy dia samy hafa ho an'ny vehivavy manambady, raha ny zanaky ny nenitoa no vadiny ao amin'ny nofy ary raha ny marina, dia porofon'ny fivelomana be dia be, fiarahana tsara ary asa tsara.
• Ary rehefa manambady ao anaty nofy ny zanaky ny nenitoa ary raha ny tena izy dia tsy vadiny, dia io fahitana io no porofon'ny fikorontanan'ny sain'ilay vehivavy ary ianjadian'ny olana sy ny loza amin'ny fifandraisany amin'ny fanambadiana. porofon'ny famadihana ary tonga ny zanaky ny nenitoa mba hamaly faty azy tamin'ny vadiny.

Fandikana ny nofy momba ny fanambadiana ny vadin'ny nenitoa

• Io nofinofy io dia mety hahatanteraka ny fanirian'ny mpanonofy, ka raha tokan-tena ilay visioner dia midika izany fa misy ifandraisany amin'ny sain-tsainy ny nofiny, ary ny iray tamin'ireo tovovavy dia nilaza fa hitako fa nanambady ny vadin'ny nenitoako tao anaty nofy aho. , ka ny valin'io nofy io dia tamin'ny manam-pahaizana manokana momba ny psikolojia fa tsy tamin'ny mpandika teny nofy, Ary nilaza taminy izy fa io lehilahy io dia mitondra toetra maha-olona sy ara-moraly maro izay mahatonga ny tovovavy hankafy ny toetrany, ary izany no nahatonga anao nahita izany nofy izany tao amin'ny efitranonao. nofy, fa io fahitana io dia tsy nisy dikany na inona na inona teo amin'ny tontolon'ny fahitana, raha tsy hitan'ilay zazavavy fa hanambady ny vadin'ny nenitoany izy, fa niova ny endriny ary ho solony dia tovolahy iray fantany no hitany tao Raha ny marina, io fahitana io. manondro famantarana roa. Ny famantarana voalohany: Fa ilay tovolahy hitany dia nanana toetra maro nananan’ny vadin’ny nenitoany, famantarana faharoa: Hanambady an’io tovolahy io izy ary hiara-hiaina aminy ao anatin’ny fahasambarana lehibe noho ny fitondran-tenany ambony sy ny hatsaram-pony.

Fandikana ny fahitana ny vadin'ny nenitoa tamin'ny nofy ho an'ny vehivavy mpitovo

• Raha nanonofy ilay vehivavy tokan-tena fa maty ny vadin’ny nenitoany ka maty, dia tsy nitondra fanazavana manokana ho an’ilay mpanonofy io nofy io, fa ny vina dia mifandray amin’ny tranon’ny nenitoany, ka mety ho latsaka ao anatin’ny olana maromaro ny nenitoan’ilay mpahita. toy ny: ny aretin'ny vadiny na ny fianjerany amin'ny fahasahiranana ara-bola, ary mety hiharan'ny krizy mifandraika amin'izany izy, ary raha hitan'ilay mpanonofy fa ny vadin'ny nenitoany, rehefa maty, dia niverina taminy indray ny fanahy ary tonga. ho velona indray, dia famantarana izany fa hisy loza hiditra ao an-tranon’ilay mpanonofy, fa ny olona rehetra ao an-tranony dia hivoaka tsy hisy loza.
• Ny fitarainan'ny vadin'ny nenitoa amin'ny nofinofin'ny olona iray amin'ny ankapobeny (lehilahy na vehivavy) dia famantarana fa ny mpanonofy dia hapetraka ao anatin'ny olana goavana. , sosialy.

Loharano:-

1- Ny boky Muntakhab al-Kalam fi Tafsir al-Ahlam, Muhammad Ibn Sirin, fanontana Dar al-Ma'rifah, Beirut 2000. 2- Ny Diksionera momba ny fandikana ny nofy, Ibn Sirin sy Sheikh Abd al-Ghani al-Nabulsi, fanadihadiana nataon'i Basil Baridi, fanontana ny Tranomboky Al-Safaa, Abu Dhabi 2008.